نمایش نتایج: از شماره 1 تا 5 , از مجموع 5

موضوع: احکام ويژه زن و شوهر

  1. #1
    کاربرسایت اعتقادات آواتار ها
    تاریخ عضویت
    ۸۶-۰۵-۲۳
    نوشته ها
    4,726
    سپاس ها
    0
    سپاس شده 2 در 2 پست

    احکام ويژه زن و شوهر


    مقدمه تاپیک

    سلام علیکم

    مجموعه‏اى كه پيش روى شماست، روابط بين فرزندان و پدر و مادر از يك طرف، و روابط مختلف بين زن و شوهر از طرف ديگر، را از ديدگاه فقه و فقاهت

    بازگو مى‏نمايد. سعى ما بر آن بوده است كه با دسته بندى و تبويت مطالب و فتاواى موجود و همچنين استفتاء موارد لازم از دفاتر آيات عظام بتوانيم نمودى

    جامع و حتى المقدور كامل، از روابط خانواده، به خوانندگان گرامى عرضه بداريم، تا در اين راه علاوه بر دست يابى آسان به مطالب، حقوقى را كه در لابلاى

    كتب فقهى، عموماً از ديد خانواده‏هاى محترم پوشيده مى‏ماند، به آنها بشناسانيم .


    متن اصلى اين مجموعه بر اساس فتاواى حضرت امام (ره) تنظيم گرديده، در صورت اختلاف نظر مراجع ديگر، علاوه بر آدرس مسأله در پاورقی،

    فتاواى آنان نيز در پاورقى ذكر شده است و در صورت عدم اختلاف نظر، فقط به ذكر آدرس مسأله در كتب مراجع اكتفا كرده‏ايم .

  2. #2
    کاربرسایت اعتقادات آواتار ها
    تاریخ عضویت
    ۸۶-۰۵-۲۳
    نوشته ها
    4,726
    سپاس ها
    0
    سپاس شده 2 در 2 پست

    Re: احکام ويژه زن و شوهر

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحیم

    روابط فرهنگى زن و شوهر [/align]


    سؤال: چندين سال است كه ازدواج كرده‏ام، خودم خيلى دنبال مسائل دينى و شرعى هستم و مقلد امام مى‏باشم، ولى متأسفانه همسرم زياد به

    مسائل دينى اهميت نمى‏دهد و بعضى اوقات پس از سر و صداى زياد يك دفعه نماز مى‏خواند و چند دفعه نمى خواند و اين امر مرا زياد رنج مى‏دهد،

    در اينجا وظيفه من چيست ؟

    1- آيا خوردن غذايى كه او درست مى‏كند از نظر شرعى جايز است ؟

    2- آيا در اين مورد، روز قيامت مسئول نيستم ؟

    3- آيا در اثر بى توجهى او به دين، بايد او را طلاق بدهم ؟


    جواب: اگر منكر خدا يا رسول يا يكى از ضروريات دين نيست پاك است و بايد او را امر به معروف كنيد و اگر مؤثر نباشد شما معذور هستيد و لازم نيست

    طلاق دهيد، اختيار طلاق در دست خود شماست.


    سؤال: زنى كه به مسائل شرعى مثل نماز و ديگر مسائل بى اهميت باشد، به خصوص نماز صبح را هيچگاه به پا نمى‏دارد،

    وظيفه شرعى شوهرش چيست ؟


    جواب: بايد او را امر به معروف نماييد و به خواندن نماز وادارش كنيد.


    [align=center]مسأله: مردى كه از پدر و مادر مسلمان به دنيا آمده، اگر مرتد شود،

    عقد او با زنش باطل مى‏شود، خواه با عيالش نزديكى كرده باشد يا نه.
    [/align]


    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2449 و تحريرالوسيله، كتاب نكاح، القول فى الكفر، مسأله 5.

    بهجت: توضيح المسائل، مسأله 1947.

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2458.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2515.

    مكارم: توضيح المسائل، مسأله 2097 و استفتاء.



    [align=center] مسأله: مردى كه از پدر و مادر غير مسلمان به دنيا آمده، و مسلمان شده اگر پيش از نزديكى با عيالش مرتد شود عقد او باطل مى‏گردد و اگر

    بعد از نزديكى مرتد شود چنانچه زن در سن زنهايى باشد كه حيض مى‏بينند، بايد آن زن به مقدارى كه در احكام طلاق گفته شده است

    عدّه نگه دارد، پس اگر پيش از تمام شدن عدّه زن شوهر مسلمان شود، عقد باقى و گرنه باطل است.
    [/align]


    نظر آیات عظام:

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، القول فى الكفر، مسأله 5 و توضيح المسائل، مسأله 2450.



    [align=center]مسأله : اگر زن مسلمانى مرتد شود عقد او با شوهرش باطل مى‏شود. اعم از اينكه پدر و مادر او مسلمان باشند يا نباشند و اعم از

    اينكه شوهرش با او نزديكى كرده باشد يا نه. اما اگر بعد از نزديكى مرتد شود و يائسه نباشد بايد به دستورى كه در احكام طلاق گفته شده است

    عده نگه دارد، پس اگر در بين عده مسلمان شود عقد باقى و اگر تا آخر عده مرتد بماند عقد باطل است.
    [/align]



    نظر آیات عظام:

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، القول فى الكفر، مسأله 5 و توضيح المسائل، مسأله 2448.

    بهجت: توضيح المسائل، مسأله 1949.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2514.



    سؤال: اگر زن يا مردى ادعا كند كه مسلمان شده و شهادتين را بگويد آيا يك مسلمان مى‏تواند با او ازدواج كند؟ اگر چه مطمئن نباشد او واقعاً

    مسلمان شده يا نه؟


    جواب: كسى كه شهادتين را اعتراف دارد و قول يا عملى كه موجب ارتداد مى‏شود از او سر نزده، محكوم به طهارت است و ازدواج با او اشكال ندارد.

    سؤال: اگر زن بعد از ازدواج بفهمد شوهر او مسلمان نيست حكمش چيست ؟

    جواب: تبريزى: نكاح مزبور باطل است. استفتاء...............مكارم: نمى‏تواند با او زندگى كند و ازدواجش باطل است. استفتاء

    سؤل: اگر زن غير مسلمان مسلمان شود و با مرد مسلمان ازدواج كند (به عقد دئم) لكن بعداً معلوم شود اصلاً مسلمان نشده بوده و صورى ايمان آورده.

    آيا عقد او باطل است؟


    جواب: تبريزى: ملاك در اسلام شخص، اقرار به شهادتين است به زبان. و اعتقاد قلبى از شرايط ايمان مى‏باشد و مادامى كه اظهار بر خلاف نكرده

    محكوم به اسلام است و عقد آن صحيح است. استفتاء



    [align=center] مسأله: جايز نيست زن يا شوهر عكسى را كه مى‏داند ديدن آن براى ديگرى حرام است به او نشان بدهد. [/align]


    در نتيجه: زن نمى‏تواند عكس خانمهاى بى حجاب را كه ديدن آن براى شوهرش جايز نيست به او نشان دهد. (مانند بعضى عكسهاى آلبوم خانوادگى)

    سؤال: آيا بر زن و شوهر جايز است در حالى كه تنها هستند به فيلمهاى جنسى و يا عكسهاى مستهجن نگاه كنند؟

    جواب: تبريزى: ظاهر اين است كه جايز نيست.صراط النجاة، سؤال 895.

    سؤال: آيا براى زن جايز است زيبايى‏هاى زنان نامحرم را براى شوهرش تعريف كند؟

    جواب: تبريزى: اگر شوهر آن زنها را مى‏شناسد، اشكال دارد و اگر نمى‏شناسد در صورتى كه آن زن شوهر دارد بنابر احتياط مستحب از اين كار پرهيز كند.

    صراط النجاة سؤال 896.



    [align=center]مسأله: دروغ گفتن به زن اگر چه براى جلب محبت او باشد جايز نيست. ولى توريه در اينگونه موارد اشكال ندارد. [/align]


    سؤال: آيا خلف وعده نسبت به همسر و فرزندان جايز است؟

    جواب: خلف وعده حرام نيست.

    سؤال: آيا تعريف كردن صحنه‏هاى محرك براى شوهر و يا براى زن جايز است؟ اگر چه به قصد تحريك باشد؟

    جواب: تبريزى اگر مشتمل بر امر حرامى نباشد مانعى ندارد. استفتاء

    فاضل: در صورتى كه تعريف كننده خود زن يا شوهر باشد به قصد تحريك مانعى ندارد. استفتاء


    سؤال: اگر خانمى ببيند شوهر او چشم چرانى مى‏كند و با زنهاى نامحرم بيش از او گرم مى‏گيرد، آيا مى‏تواند براى متوجه كردن او به اين عمل زشتش

    تا مدتى به او تمكين نكند؟


    جواب: فاضل: تمكين نكردن جايز نيست و لكن با رعايت مراتب و شرايط نهى از منكر، نهى از منكر كند. استفتاء

    سؤال: آيا زن مى‏تواند بدون اجازه شوهرش به مسجد يا نماز جمعه و يا به طور كلى به مجالس مذهبى برود؟

    جواب: بهجت - تبريزى: اگر فرا گفتن احكام شرعيه متوقف بر خارج شدن از خانه باشد، مى‏تواند خارج شود، اما اگر بيرون رفتن براى غير احكام باشد

    نمى‏تواند از منزل بدون اذن شوهر خارج شود.

    تبريزى: استفتاء ..........بهجت: با استفاده ازتوضيح المسائل، مسائل متفرقه، مسأله 18.

    فاضل: اگر شوهر رضايت نداشته باشد بيرون رفتن حرام است .استفتاء.


    سؤال: اگر مردى به زنش گفت: ((نبايد با فلان نامحرم حرف بزنى)) آيا زن مى‏تواند با آن مرد با رعايت حدود شرعى صحبت كند؟ يا به طور كلى بايد

    از حرف زدن با او اجتناب كند؟


    جواب: تبريزى: سزاوار است زن در امور جايز هم طورى رفتار نمايد كه رضايت شوهر هم تحصيل شود.استفتاء.

    در نتيجه: طبق اين فتوى مستحب است زن در همه امورى كه احتياج به اجازه گرفتن از شوهر ندارد به گونه‏اى عمل كند كه رضايت شوهر جلب شود.

    فاضل: اگر حرف زدن هيچگونه مفسده‏اى نداشته باشد، و با حقوق شوهر منافاتى نداشته باشد و خلاصه حرف زدن شرعاً منهى عنه نباشد،

    وجهى براى نهى مرد نيست. استفتاء


    سؤال: آيا زن مى‏تواند بدون اجازه شوهرش براى فراگيرى مسائل شرعى از خانه خارج شود و يا به مسجد و يا مجالس مذهبى برود؟

    جواب: تبريزى: اگر ممكن نيست در منزل احكام شرعيه را فرا گيرد شوهر نمى‏تواند نهى كند، و زن مى‏تواند خارج شود. ولى براى مسجد و غير آن بنابر

    احتياط بدون اجازه نمى‏تواند خارج شود. (احتياط وجوبى است). استفتاء

    فاضل: اگر فراگيرى مسائل شرعى از واجبات زن باشد و راهى براى فراگيرى ندارد جز به خروج از خانه، و اين خروج نيز مفسده‏اى نداشته باشد ،

    مى‏تواند به اندازه ضرورت و به مقدار واجب خارج شود. ولى براى مسجد و غيره بدون اجازه شوهر جايز نيست. استفتاء


    سؤل: اگر مردى به همسرش اجازه ندهد به فيلمهاى خاصى نگاه كند(منظور فيلمهايى است كه مثلاً شخص خاصى در آن بازى مى‏كند.

    البته اگر فيلم منافى عفت و غير شرعى نباشد) آيا زن مى‏تواند بدون قصدريبه و تلذذ به آن نگاه كند؟


    جواب: تبريزى: بهتر است زن در امور جايز هم طورى رفتار كند كه رضايت شوهر هم تحصيل شود. استفتاء

    فاضل: اگر نگاه كردن منافى با حقوق شوهر نباشد و مفسده همراه نداشته باشد اجازه ندادن وجهى ندارد.استفتاء


    سؤال: آيا مردان حق دارند زنانشان را مجبور به پوشيدن پوشيه و يا لباس خاصى بكنند؟

    جواب: تبريزى: زن لازم است بر حسب وظيفه شخصى خود عمل كند. ولى بهتر است رضايت شوهر را بجا آورد. استفتاء

    فاضل: اگر به ملاحظه حفظ عفت و عصمت او باشد و يا نهى از پوشيدن لباس خاصى كه پوشيدن آن محرك شهوات و موجب انحراف افراد و موجب

    بى حيايى و بد حجابى است، لازم است مرد او را موعظه و نصيحت كند و بر زن است كه نصايح او را گوش دهد. استفتاء


    سؤل: اگر شوهر به زن بگويد: ((نبايد در منزل فلان مجلس را بر پا كنى)) آيا جايز است زن آن مجلس را بر پا نمايد؟

    (اعم از اينكه مجلس مذهبى مانند روضه و... باشد يا غير آن)


    جواب: تبريزى: اگر خانه شوهر است نمى‏تواند بدون اجازه مجلس بر پا كند.استفتاء

    فاضل: براى انجام واجب شرعى احتياج به اذن ندارد ولى در ساير امور نبايد بدون اذن بيرون برود. استفتاء


    سؤال: آيا مردان حق دارند زنانشان را از پوشيدن لباسى نهى كنند؟

    جواب: فاضل: لباسى كه در شأن زن است و محذورى ندارد را نهى نكنند. استفتاء

  3. #3
    کاربرسایت اعتقادات آواتار ها
    تاریخ عضویت
    ۸۶-۰۵-۲۳
    نوشته ها
    4,726
    سپاس ها
    0
    سپاس شده 2 در 2 پست

    Re: احکام ويژه زن و شوهر

    [size=150]بسم الله الرحمن الرحیم

    [/size:2gienagw]
    روابط اقتصادى زن و شوهر





    [color=#ff0000:2gienagw]سؤال:آيا اعضاى خانواده موظف هستند درباره حلال بودن درآمد سرپرست خانواده تحقيق و بررسى كنند؟

    جواب: اعضاى خانواده مكلف به تحقيق نيستند و تا يقين به وجود مال حرام در بين اموال حاصل نشود تصرف مانع ندارد.
    [/COLOR]

    نظر آیات عظام:


    امام: استفتائات، ج 2، ص 49، سؤل 134.

    سؤال: شوهر من نماز نمى‏خواند وخمس نمى‏پردازد:

    الف - آيا پولى را كه از او مى‏گيرم برايم حلال است و يا بايد خمس آن را بپردازم ؟

    ب - حكم مواد غذايى كه به منزل مى‏آورد و يا لباسهايى كه براى من و فرزندانم مى‏خرد، چيست ؟

    ج - حكم اقامت در خانه‏اى كه او با اين پول تهيه كرده است چيست ؟

    جواب:

    تبريزى: براى شما جايز است. استفتاء

    فاضل: اگر يقين نداشته باشد كه عين آن پول و عين آن غذا و لباس متعلق خمس است، براى شما اشكالى ندارد و راجع به اقامت

    در خانه چنين شخصى، اگر مى‏توانيد او را نصيحت كنيد و با او مدارا نماييد و اگر مؤثر نشد حكم ديگرى دارد. استفتاء


    سؤال: آيا زن و شوهر مى‏توانند طبق موازين شرعى و قوانين رسمى چيزى رابه يكديگر بفروشند؟

    جواب: هر يك مى‏توانند ملك شرعى ديگرى را از او بخرد.

    نظر آیات عظام:

    امام - با استفاده از استفتائات، ج 2، ص 105، سؤال 85.

    سؤال: آيا مرد مى‏تواند همسر خود را مجبور به فروش اموالش نمايد، مثلاً زن را وادار كند خانه يا ملكش را بفروشد؟

    جواب: حق ندارد، و شوهر اختيار همسرش را (در اينگونه موارد) ندارد و طرفين حقوق متقابله‏اى دارند كه بايد عمل كنند .

    نظر آیات عظام:

    امام، استفتائات، ج 2، ص 78، سؤال 27.

    تبريزى - فاضل - مكارم: استفتاء.

    مسأله: اگر زن يا شوهر چيزى را به ديگرى هبه كنند، تا زمانى كه آن چيز موجود باشد مى‏توانند آن را پس بگيرند.

    لكن بنابر احتياط مستحب بهتر است آن را پس نگيرد.



    نظر آیات عظام:

    امام - تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الهبه، مسأله 8.



    مسأله: در صبح هر روز زن مالك نفقه همان روز از مال شوهر مى‏شود، البته به مقدارى كه در آن روز مصرف مى‏كند.

    (موارد و مقدار نفقه زن در قسمت حقوق ذكر خواهد شد، مراجعه نماييد.) بنابراين اگر مرد پول بيشترى به زن بدهد

    كه او به اندازه نفقه خود از آن پول بردارد، زن زائد بر آن را مالك نيست و شوهر مى‏تواند آن را از زن پس بگيرد.

    نظر آیات عظام:

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسأله 10.

    تبريزى - فاضل - مكارم: استفتاء.


    مسأله: اگر مرد نفقه يك روز يا يك هفته و يا مثلاً يك ماه را يك جا به زن بدهد، و زن با صرفه جويى و يا استفاده كردن

    از
    پولهاى ديگر، مقدارى از اين پول را پس انداز كند، زن مالك آن است و شوهر حق پس گرفتن آن را ندارد.

    نظر آیات عظام:

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسأله 11.

    بهجت: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 1897.

    تبريزى: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 2421.

    فاضل: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 2480.

    توجه: معمولاً مردها علاوه بر نفقه زن مخارج بچه ها را هم به زن مى‏پردازد، در مسأله فوق، زن فقط صاحب آن مقدارى

    از پول مى‏شود كه در تفقه خودش صرفه جويى كرده باشد. ولى صاحب مازاد بر مخارج فرزندان نيست.

    مگر آنكه شوهر آن را به زن تمليك كند.



    مسأله:اگر مردى نفقه يك روز زن را نپردازد، در پايان آن روز به مقادر نفقه به گردن مرد، دين مى‏آيد و به زن مقروض

    مى‏شود. چه زن آن را از مرد طلب كرده باشد يا نه.




    مسأله: زن مى‏تواند نفقاتى را كه شوهر نداده در هر زمانى از او مطالبه كند، و اگر شوهر نپرداخت، زن مى‏تواند با

    مراجعه به حاكم شرع نفقه خود را از شوهر بگيرد، و در صورتى كه شوهر نداشته باشد كه نفقه را بپردازد به او مهلت

    داده مى‏شود كه هر گاه توان پرداختن پيدا كرد بپردازد.


    نظر آیات عظام:

    امام - تبريزى - فاضل - مكارم: با استفاده از مدارك مسأله قبل.

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، فصل فى الفتضات، مسأله 10

    بهجت: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 1897

    تبريزى: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 2421

    فاضل :با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 2480


    مسأله: اگر مردى نفقه زن را نپردازد، زن مى‏تواند از تمكين به شوهر خود دارى نمايد و همچنين مى‏تواند نزد حاكم

    رفته تا او شوهر را با مجبور به پرداخت مخارج زندگى زن كند و اگر دسترسى به حاكم ممكن نباشد، زن مى‏تواند از

    اموال مرد به اندازه نفقه خودش بدون اذن او بردارد.


    نظر آیات عظام:

    امام: تحريرالوسيله، كتاب نكاح، القول فى نفقه الاقارب، مسأله 14.


    مسأله: زنى كه از شوهر اطاعت مى‏كند (يعنى ناشزه نيست) اگر مطالبه خرجى كند و شوهر ندهد مى‏تواند در هر روز

    به اندازه خرجى آن روز بدون اجازه از مال او بردارد و اگر ممكن نيست چنانچه ناچار باشد معاش خود را تهيه كند،

    در موقعى كه مشغول تهيه معاش است اطاعت از شوهر بر او واجب نيست.


    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2416.

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2425.



    مسأله: اگر مردى بعد از عقد از پرداخت نفقه معذور شد (يعنى عذرى كه شرع آن را قبول كند) زن نمى‏تواند عقد

    را فسخ كند. بلكه اگر مرد مى‏تواند نفقه زن را بپردازد ولى نمى‏پردازد، زن مى‏تواند طبق مسأله قبل عمل نمايد.

    در هرحال يا حاكم از مال شوهر نفقه زن را مى‏پردازد و يا اگر زن راضى باشد حاكم از جانب شوهر طلاق را جارى

    مى‏كند.

    نظر آیات عظام:

    امام: تحريرلوسيله، كتاب نكاح، القول فى الكفر، مسأله 10.

    تبريزى - فاضل - مكارم: با استفاده از مدارك مسأله قبل و استفتاء.



    مسأله:زن نمى‏تواند نفقه روزهاى آينده را از شوهرش طلب نمايد.
    نظر آیات عظام:

    امام - بهجت - تبريزى - فاضل - مكارم: استفتاء

  4. #4
    کاربرسایت اعتقادات آواتار ها
    تاریخ عضویت
    ۸۶-۰۵-۲۳
    نوشته ها
    4,726
    سپاس ها
    0
    سپاس شده 2 در 2 پست

    Re: احکام ويژه زن و شوهر

    بسم الله الرحمن الرحیم

    ادامه روابط اقتصادی زن و شوهر


    مسأله: نفقه را مى‏توان به صورت پول يا عين به زن پرداخت، مثلاً مى‏توان غذا را پخته يا نپخته و يا پول آن را به زن داد

    و زن نيز مالك آن مى‏شود و هيچكدام از طرفين حق ندارند ديگرى را ملزوم به پرداخت يا دريافت پول كنند.



    نظر آیات عظام:

    امام: تحريرالوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسائل 13 و 14.


    سؤال: آيا مرد مى‏تواند پولهايى را كه زن با صرفه جويى در مخارج خانه پس انداز كرده، از زن طلب كند؟

    جواب:

    اگر از نفقه زن بوده و زن با كم گذاشتن از خود صرفه جويى كرده، خير نمى‏تواند. اما اگر از مخارج بچه‏ها بوده و يا عنوان

    ديگرى داشته، بله مى‏تواند پس بگيرد.

    امام - بهجت - فاضل - مكارم: استفتاء


    سؤال: اگر خانمى ماهانه از شوهرش براى مخارج تغذيه خانواده پول مى‏گيرد ولى هر ماه مقدارى از آن را پس انداز مى‏كند،

    آيا مى‏تواند بدون اذن شوهر براى خودش يا بچه‏ها با اين پول لباس يا چيز ديگرى بخرد؟

    جواب: اگر شوهر ماهيانه را تمليك زن كرده، و اختيار مصرف را به او داده و يا ماهيانه نفقه خود زن است، بله مى‏تواند بدون اجازه

    شوهر آن را خرج كند. اما نسبت به مخارج فرزندان و يا غير آن اگر صرفه جويى كند، بايد از شوهر اجازه بگيرد.

    امام - بهجت - فاضل - مكارم: استفتاء.


    مسأله: مخارج سفر زن اگر بيشتر از مخارج وطن باشد، با شوهر نيست،

    ولى اگر شوهر مايل باشد كه زن را سفر ببرد، بايد مخارج سفر او را بدهد.



    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2415.

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2424.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2483.



    مسأله: وسايلى همچون فرش، روانداز، پرده، وسايل منزل و هر آنچه را كه مرد به عنوان نفقه در اختيار زن

    قرار مى‏دهد اگر عين آن باقى باشد در ملك شوهر است. بنابراين اگر زن ناشزه شود يا طلاق داده شود،

    همه آن وسايل به شوهر مسترد مى‏گردد. مگر آنكه آنها را به زن تمليك كرده باشد.



    نظر آیات عظام:

    امام: تحرير الوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسأله 15.


    سؤال: شوهر من اكثر حقوق خود را خرج دوستان و بستگان و پدر و مادرش مى‏كند و من و بچه‏ها را به شدت در مضيغه قرار

    داده است آيا مى‏توانم در هر ماه بخشى از حقوقش را از او بگيرم تا آن را صرف ديگران نكند؟

    جواب: شما مى‏توانيد نفقه هر روز خود را در صبح همان روز از او مطالبه نماييد و بر مرد نيز واجب است ابتدا نفقه زن و مخارج

    بچه‏ها را بپردازد و اگر در آمد زيادترى داشت مى‏تواند به ديگران ببخشد.

    امام: با استفاده از تحريرالوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسأله 20.


    مسأله: اگر مرد فقط به اندازه نفقه پول يا امكانات داشته باشد نمى‏تواند آن را به اقارب خود ببخشد،

    بله اگر بيش از نفقه داشت مى‏تواند مازاد را ببخشد.


    نظر آیات عظام:

    امام: تحريرالوسيله، كتاب نكاح، فصل فى النفقات، مسأله 20.


    مسأله: تصرف در اموال شوهر بدون اذن او جايز نيست مگر آنكه زن علم به رضايت او داشته باشد.

    و همينطور تصرف مرد در اموال زن .


    نظر آیات عظام:

    امام: با استفاده از تحرير الوسيله، كتاب غصب، مسائل 6 و 7 .

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2424.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2483.

    در نتيجه: در صورتى كه مرد نفقه زن را مى‏پردازد، زن نمى‏تواند بدون اجازه شوهر دست در جيب او كرده پول بردارد؛

    و يا از وسائل او اعم از جوراب، انواع لباس يا وسايل منزل يا هر آنچه كه متعلق به شوهر است استفاده نمايد.

    البته اگر زن بداند كه شوهر راضى است مى‏تواند در اموال او تصرف كند، اگر چه اجازه نگرفته باشد.

    و هينطور مرد حق ندارد بدون اجازه زن در اموال او تصرف كند. مثلاً زينت آلات او را بدون اجازه او بفروشد و يا اگر صاحب ملك

    يا مستغلاتى است آنها را بدون اجازه زن تصرف كند و...

    البته در اين موارد، تصرف در مواد خوراكى جهت خوردن استثناء شده است. زيرا در مواد خوراكى كافى است انسان علم به

    عدم رضايت صاحب مال نداشته باشد ولى علم به رضايت او لازم نيست .


    مسأله: اگر منزل ملك شوهر باشد، زن اجازه ندارد كسى را كه شوهر راضى نيست به خانه او بيايد، دعوت كند،

    اگر چه آن شخص از بستگان نزديك باشد.


    نظر آیات عظام:

    امام: با استفاده از تحرير الوسيله، كتاب، غضب، مسأله 6.

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2424.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2483.

    در نتيجه: اگر شوهر بگويد راضى نيستم فلان شخص را دعوت كنى، زن اجازه ندارد او را جهت آمدن به منزل دعوت نمايد.

    البته اگر او خودش آمد بر زن واجب نيست او را به منزل راه ندهد .


    مسأله: اگر منزل ملك زن باشد، شوهر نمى‏تواند زن را از دعوت بستگان و نزديكانش نهى كند،

    مگر آنكه اين كار با حقوق مرد منافات داشته باشد. البته مرد مى تواند به زن اجازه ندهد كه از وسائل و يا از پول و

    يا امكاناتى كه جزء اموال مرد است استفاده نمايد.


    نظر آیات عظام:

    امام - تبريزى : با استفاده از مدارك مسأله قبل.

    توضيح: از آنجا كه مرد فقط داراى حقوق خاصى نسبت به زن مى‏باشد و اجازه ندارد در موارد غير آن، زن را امر و نهى كند،

    بنابراين اگر به زن بگويد فلان شخص را به منزل دعوت نكن، در صورتى كه منزل ملك زن باشد، اطاعت از او واجب نيست.

    مشروط به آنكه اين دعوت با حقوق مرد منافات نداشته باشد و يا مثلاً اگر وظايف زن در خانه نسبت به مرد به واسطه اين

    دعوت ترك نشود و يا موجب استفاده از وسائل و اموال مرد نگردد. اگر چه بهتر است در اين صورت رضايت شوهر را كسب كند.

    بنابراين، اگر اين دعوت موجب هتك حرمت زن يا شوهر مى‏شود و يا لطمه به آبرو يا ناموس خانواده مى‏زند و يا موجب مى‏گردد

    كه خداى نكرده تعلق زن نسبت به شوهر كم شود، در نتيجه حقوق مرد را، مانند آرايش كردن يا دور كردن منافرات از خود و...

    را به خوبى اداء ننمايد، دعوت كردن جايز نيست و زن بايد شوهر را اطاعت كند.

  5. #5
    کاربرسایت SHAHRIAR-NOVIN آواتار ها
    تاریخ عضویت
    ۸۷-۰۲-۱۲
    نوشته ها
    1,900
    سپاس ها
    0
    سپاس شده 2 در 2 پست

    Re: احکام ويژه زن و شوهر

    بسم الله الرحمن الرحیم



    سؤال: اگر زنى بدون اجازه شوهرش از پول يا مال او بردارد ولى مى‏داند شوهرش راضى است، آيا گرفتن اجازه واجب است يا به

    همين اطمينان مى‏تواند اكتفا كند؟ و در صورتى كه احتمال دهد او راضى است، حكم چگونه است؟

    جواب: با احراز رضايت مانعى ندارد. ولى در صورت احتمال جايز نيست .

    نظر آیات عظام:

    امام - بهجت - تبريزى - فاضل - مكارم: استفتاء.

    سؤال: آيا جايز است زن از پولى كه شوهرش براى مخارج خانه مى‏دهد در منزل مجلس روضه يا ختم انعام و يا مانند اينگونه

    مجالس بر پا كند؟

    جواب: اگر شوهر پول را تمليك زن كرده و اختيار مصرف آن را به زن داده، يا بداند شوهر راضى است مانعى ندارد والا جايز نيست.

    نظر آیات عظام:

    امام - بهجت - تبريزى - فاضل - مكارم - استفتاء.

    سؤال: بر پا كردن مهمانى يا مجالس جشن ميلاد ائمه عليهم السلام و يا مجالس عزادارى بدون اجازه شوهر در منزل براى زن

    چگونه است؟ و اگر شوهر راضى نباشد حكم چيست؟

    جواب: بدون اذن شوهر جايز نيست و دعوت كردن بيگانه و ورود به منزل شوهر بدون اذن جايز نيست، مگر احراز رضايت شود.

    نظر آیات عظام:

    امام: با استفاده از تحرير الوسيله، كتاب غصب، مسائل 6 و 7.

    بهجت - تبريزى - فاضل - مكارم: استفتاء.

    سؤال: آيا شرط بندى بين زن و شوهر جايز است؟

    جواب: اگر مراد از شرط بندى قمار و برد و باخت است، جايز نيست.
    نظر آیات عظام:

    بهجت - فاضل - مكارم: استفتاء


    نذر، عهد، قسم
    مسأله: نذر يا عهد زن بدون اجازه شوهرش صحيح نيست، اگر چه بخواهد از مال خودش آن را اداء كند.



    نظر آیات عظام:
    امام: تحريرالوسيله، القول فى النذر، مسأله 3 و توضيح المسائل، مسأله 2644.

    بهجت: توضيح المسائل، مسأله 2136.


    مسأله: اگر شوهر به زنش اجازه داد نذر كند و او نذر كرد، نمى‏تواند نذر او را باطل كند؛

    و يا نمى‏تواند مانع وفاى به نذرش گردد.



    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2645.

    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2654.

    سؤال: اينجانب كارمند هستم و حقوق مى‏گيرم، آيا مى‏توانم بدون اجازه شوهرم مقدارى از اين حقوق را نذر كنم؟

    جواب: نذر بدون اجازه شوهر باطل است.

    نظر آیات عظام:

    امام: كتاب استفتائات، ج 2، نذر، سؤالات 10 و 11.

    بهجت: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 2136.


    سؤال: من بدون اجازه شوهرم نذر كردم اگر خدا حاجت مرا بدهد، فلان مقدار پول در فلان مورد مصرف كنم و چند ركعت نماز بخوانم و

    چندروز روزه بگيرم، ولى براى هيچكدام از شوهرم اجازه نگرفتم، مسأله را با اودر ميان گذاردم و او اجازه داد. آيا نذر من با اجازه او

    درست مى‏شود يا نه؟

    جواب: نذر بدون اذن شوهر باطل است و اجازه بعدى آن را تصحيح نمى‏كند.

    نظر آیات عظام:

    امام: كتاب استفتائات، ج 2، نذر، سؤال 9.


    مسأله: اگر زن بدون اجازه شوهر قسم بخورد بعيد نيست كه قسم او صحيح نباشد لكن نبايد احتياط را ترك كند(وجوباً).


    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2673.

    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2750.



    مسأله: اگر شوهر از قسم خوردن زن نهى كند قسم او صحيح نيست .

    نظر آیات عظام:

    امام: توضيح المسائل، مسأله 2672.


    بهجت: توضيح المسائل، مسأله 2123.
    تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 2681.
    فاضل: توضيح المسائل، مسأله 2749.
    مكارم: توضيح المسائل، مسأله 2301.


    هبه

    سؤال: آيا زن مى‏تواند از مال خودش بدون اذن شوهرش به كسى ببخشد(هبه كند)؟

    جواب: هبه او از مال خودش صحيح است حتى اگر شوهر او را نهى كند.

    امام: با استفاده از كتاب استفتائات، ج 2، نذر، سؤال 11.


    سؤال: اگر زنى مهر خود را به شوهر ببخشد بعد پشيمان شود مى‏تواند آنرا طلب كند؟

    جواب:

    تبريزى: اگر مهر در ذمه شوهر بوده و ابراء كرده نمى‏تواند مطالبه كند، و اگر عين خارجى بوده و بخشيده و در اختيار او قرار داده

    بنابر احتياط نمى‏تواند پس بگيرد.استفتاء

    فاضل: اگر مهريه بر ذمه شوهر باشد با بخشيدن آن ديگر جاى برگشت نيست. و اگر مهريه مانند خانه، زمين و امثال آنها باشد و

    در اختيار شوهر قرار داده باشد مى‏تواند رجوع كند و پس بگيرد.استفتاء.

    سؤال: اگر در عقد شرط شود پرداخت مهريه از ناحيه شوهر ((عندالاستطاعه)) باشد، آيا زن مى‏تواند على رغم عدم قدرت شوهر

    بر پرداخت مهر، آن را از او طلب كند؟

    جواب:

    فاضل: در صورت عدم قدرت زوج، زوجه نمى‏تواند مطالبه نمايد.استفتاء.

    تبريزى: در صورت عدم استطاعت، زن نمى‏تواند مهر را مطالبه كند حتى در ليله زفاف .استفتاء.

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. برگزاری ويژه*برنامه*های ميلاد نبی مكرم اسلام(ص) در فرانسه
    توسط Vesal در انجمن بايگاني خبرگزاري مذهبي گنجينه الهي
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۲-۱۰-۸۸, ۱۶:۰۲
  2. ۩۞۩ ╬ ۩۞۩ ويژه نامه شهادت مظلومانه امام رضا عليه السلام ۩۞۩
    توسط طهورا در انجمن گنجینه(ویژه نامه) مناسبت های مذهبی
    پاسخ ها: 5
    آخرين نوشته: ۱۱-۲۶-۸۸, ۱۰:۰۵
  3. ۩۞۩ ╬♥╬ ۩۞۩ويژه نامه شهادت حضرت رقيه (س)۩۞۩ ╬♥╬ ۩۞۩
    توسط طهورا در انجمن گنجینه(ویژه نامه) مناسبت های مذهبی
    پاسخ ها: 25
    آخرين نوشته: ۱۱-۰۱-۸۸, ۱۹:۴۸
  4. پاسخ ها: 24
    آخرين نوشته: ۰۹-۱۱-۸۸, ۱۷:۵۳

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •